《道门十规》，收于《正统道藏》正一部，乃道教规戒科律之书，明永乐年间由四十三代天师张宇初制订。此书列述了十个方面的规范，关涉到道教的教义与教制、教规等的有现实意义的根本体制问题。《道门十规》首先申明道教肇始于太上授道德五千言于关令尹喜，后世道派意出，非究源以求流，必忘本以逐末。其六：住持领袖。

凡名山福地、靖庐治化、丛林宫观住持之士，或甲乙往还，或本山推举，必得高年老耆德、刚方正直之士，言行端庄，问学明博，足为丛林之师表、福地之依皈者为之，庶足仪刑后进，准则前修。其居是者，务必慈仁俭约，德量合弘，规矩公正。先开接引之方，导愚畜众；次谨焚修之职，请福消愆。裕国祝禧，莫大于报本；尊经阐教，莫大于推诚。其畜众之方，先严戒行规矩为要，警以罪福因果之报，田粮委库职管绍，赋税任砧基应充，饮食修造，各谨司存，晨昏以神明为谨，修葺为心。五湖四海、高人羽士，或挂搭安单、栖冬结夏。设知堂一员，广于接待；素食粗衣，随缘安驻；务令身口安闲，逍遥无念；庶进道有基，身心无虑；其刻苦修持者，犹当周给。其入山檀施，喜舍随缘，或建斋设瞧，荐祖度亲，随力行持，一遵斋科，大小济利，毋校所施厚薄。经曰：一切诸福，皆自欢喜中来，一切布施，生欢喜心，种种善果，福报无边。其官贵宾客往还，素面一餐，遇夜则宿，不得干与公事，延留惹非。朔望宣明训戒，开示激扬，务修本面家风，究竟本宗事业，毋贪富贵，毋嗜喧嚣，因而争相仿效，华衣美食，广厦细毡，昧公营私，出入骑乘，呵拥仆御，交接权势，以致教化不行，源污流浊，甚则耽迷声色，外饰内乖，不畏香火、神明、灵坛、古迹，私畜俗眷，秽亵神祗。所辖住持，宜闻于有司，处决下山，不得蒙昧阿私，有坏规法。其后进不遵、轻薄之流，不习本宗，惟图顽横，自贻过咎，必宜依律遣断，庶获规绳严肃，教范宣扬，如或一概容情，罪宜均受。近者郡芭道寮，仪范犹乖，纪纲不振，所合整肃，一守定规。