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- 天灵节荣,愿保长生:《北斗七元金玄羽章》北斗七元金玄羽章,撰人不详。似出于唐宋间。一卷,收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇内有四言颂诗九章,分别赞颂贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等北斗七元星官,以及左辅、右弼二星官。颂章之后,又载“金玄羽章真符”、“诵经解厄诀”,言存思北斗星君,诵章施符解厄之法。 《正统道藏》洞神部玉诀类亦收录本篇,附在傅洞真《太上玄灵北斗本命延生经注》之后。其文字详略与洞神部赞颂类所收《北斗七元金玄羽章》有所不同,当为同书之不同版本。...0 Comments 0 Shares 109 Views 0 ReviewsPlease log in to like, share and comment!
- 表天地造化,合神明之德:斋醮法坛五供养详解醮坛香案要陈列供器,以供奉神灵,有香炉、蜡台、花瓶、香筒、果盘、净盂等。 如净盂是盛圣水的容器,又称水盂,俗称水碗,高约四厘米,直径约六厘米,一般用黄铜制成,净盂口稍窄,壶形矮胖。醮坛上,高功左手执净盂,右手持小柳枝、带叶小枝或带枝的花,浸蘸圣水,遍洒醮坛,以示净场,或象征普施甘露,济度亡魂。斋醮仪式特别重清净,净孟之圣水既供奉神灵,又可用于清洁坛场。 供养有香、花、灯、水、果五种供奉。道教认为供养物当用五行,以表示天地造化、万物相生相克之理,以合神明之德。 五行即: 金用铜铁造成锭,贴金箔代替。 木即香,用香刻成假山供奉。 水即净水,用净盂盛之。 火即灯,是醮坛必不可少之物。 土用黄土取方一块,八方刻八卦供之。 1 香 ...0 Comments 0 Shares 114 Views 0 Reviews
- 神明前供水的注意事项,切记不可应付了事!道观里的神明一般都会有供香、花、灯、果、水,如果是在家里供奉,但是又不具备五供的条件,那可以只供香与水。 水代表心地,心要像水一样干净,清净心,要像水一样不动,不起波浪。另外,水具有“齐同慈爱”、“不争”、“不求名利”、“顺应自然”、“超然好恶”的德性,是接近于大道的。 水在宗教中蕴含有八种特性,这八种特性又分别对应八种功德。 1、清凉——表义戒德清净; 2、味甘——表义得享百味; 3、性轻——表义身心壮健; 4、质软——表义意念柔顺; 5、清澈——表义意念清明; 6、无臭——表义障碍消除;...0 Comments 0 Shares 111 Views 0 Reviews
- 清净气场 解秽除殃 | 道教秘术,“九凤破秽”之法解析!何为“九凤破秽”?正一科仪里经常使用到“九凤破秽”。九凤,鸾凤是灵禽,出自南海的丹穴、女沭两座山里,据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载:“凤鸾,乃灵禽也,出自南海丹穴女沭二山中。九凤者,九只为一,成号九凤,祇应三清,合九九八十一只,动成九韶,应玉清上清太清之乐。八鸾者,八只为一,列号八鸾,八八六十四只,列八佾之舞,协洞真洞玄洞神之范。”九凤是九只为一队,所以号为九凤,在三清上圣那里供职,一共九九八十一只。九凤动则成九韶之音(周朝雅乐之一,简称《韶》),上应玉清、上清、太清之乐。与之相应的是八鸾,八鸾是八只为一队,所以称为八鸾,八八六十四只,起八佾之舞(八佾是周代天子用的舞乐,舞队由纵横各八人,共六十四人组成)。协同洞真、洞玄、洞神的垂范教化。与“九凤”相关的科仪,不仅有神圣的维度,也...0 Comments 0 Shares 113 Views 0 Reviews
- 有道之士行法:撒手行持、不拘符篆有道之士,撒手行持、不拘符篆法无存想,存想非真法;无造作,造作为妖法;无叱喝,叱喝为狂法;无祝赞,祝赞为巫。妙合乎阴阳,动静、方圆是也。道贯乎三才,天地人物是也。水、火、木、金、土,应之以五行;东、南、中、西、北,运之以五方。天、地、水、火、风、雷、山、泽,配之以八卦。彼泥于术数者,凡书符时,以某事作用某窍,如是而按造化,如是而应生克,如此起笔,如此冲发,鬼神之机我得之矣。然不知太极未判之先,孰为阴阳?孰为三才?孰为五行?孰为五方?孰为八卦?故有道之士,撒手行持、不拘符篆。...0 Comments 0 Shares 111 Views 0 Reviews
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- 清静六根,断除邪障:《太上昇玄消灾护命妙经颂》太上昇玄消灾护命妙经颂 漂浪爱河,流吹欲海,谁言河海阔,深浅尚能知,爱欲情无底,何年有出时。沉滞声色,水鸟及风林,咸归一法音,如何颠倒性,自起万般心。迷惑有无,虚无含有象,有象复归无,心若分明了,知权呼有无。无空有空,无色有色,无空空不空,无色色不色,若能知色空,色空皆自得。无无有无,有有无有,有有兼无有,无无及有无,虚心能不动,妙道自来居。终始暗昧,不能自明,如人入黑暗,目睹又何曾,若要分明见,须凭浩劫灯。毕竟迷惑。有相兼无相,迷惑终不知,未能明觉性,安得决狐疑。...0 Comments 0 Shares 113 Views 0 Reviews
- 元宵节将至,不宜剪发、借钱,穿这种款式的衣服!新年假期结束后,紧接着要迎来元宵节!元宵节也称上元节,是农历新年后的第一个月圆之夜,而在道教中,元宵节是天官大帝的诞辰日,因此属于普天同庆的好节日! 元宵节习俗 HAPPY 2025 NEW YEAR 1.燃点灯火 HAPPY NEW YEAR 元宵节的点灯、挂灯笼习俗,传统上人们除了认为灯火能驱除害虫、猛兽之外,也具有驱魔降福、祈许光明的象征意义,所以燃灯又具有 “避邪平安”的意义。2.猜灯谜 HAPPY NEW YEAR 元宵节当天挂起各种花灯、彩灯后,人们会把一些脑筋急转弯之类的问题写到纸上,然后用细线把每个问题挂在房顶上,让人们来 “猜灯谜”,不仅非常有趣,谜语也象征着启发智慧且迎合节日气氛,是元宵节不可或缺的娱乐节目。 3.吃汤圆 HAPPY NEW YEAR...0 Comments 0 Shares 110 Views 0 Reviews
- 此经神验,不可称量:《太上召诸神龙安镇坟墓经》《太上召诸神龙安镇坟墓经》,撰人不详。从内容文字看,盖系唐代道士节录《太上洞渊神咒经》卷十七〈召诸天神安镇墓宅品〉,改编而成。收入《正统道藏》洞玄部本文类。本书是道士祈请五方龙王诸神,安镇坟墓时所诵经文。内称世人今生贫困,皆因先世不信道法,葬埋亡人惊犯天星地神所致。天尊告诫世人:自今以后若有坟墓不安,灾祸竞至者,可寻高上道士,依灵宝斋法广建道场,忏悔宿罪,召请龙王来安坟墓,即可消除灾涡,福祥云集。 太上道君於开光太初之先,与诸天神仙圣众,同诣长桑林下旸谷之墟,同心作礼,上白元始天尊:臣切见,凡人父母眷属亡殁之后,葬在山冈,建坟立冢,以安万年,冀保宜孙利子,待其富贵光门。今乃居家轗轲,竟岁凶衰,钱谷耗散,非横连绵,畜养不孳,田蚕不旺。臣等仰赖宿因,今身获庆,伏遇无上至尊。释我愚怀,乞垂哀悯,傥蒙宣示。斯乃朽骨重肥,仰受玄恩,难酬生育。...0 Comments 0 Shares 258 Views 0 Reviews
- 道教服食天地元气之法,可辟邪疗疾!服气辟谷修炼法是道教历来讲究的道法,翻开道教书籍,从汉代起就有道士服气辟谷的传说,而且仿效者历朝不乏其人。 修习道教服气辟谷法,首先要治疗自身原有的疾病,使五脏气血宣通,继而稍服缓泻剂,去掉肠胃内旧有的积滞,然后减食、节食,逐渐断绝五谷。服气辟谷法,以服气为主。服气,即吞咽气体,但在道教门中,并不是简单的如同喝水吞咽一样,而是门路众多, 方法各异。略举例说明一二。 服食日气法:清晨太阳刚出来,对日坐,闭目、握固,思想日中五色云气进入自己身体,入口则吞咽,四十五次即满,再吞咽口水九次。 服食月气法:夜晚月亮初升,即对月坐,闭目、握固,方法同服日气法。吞咽五十次,咽液十次即可。...0 Comments 0 Shares 261 Views 0 Reviews
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