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天灵节荣，愿保长生：《北斗七元金玄羽章》

北斗七元金玄羽章，撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》洞神部赞颂类。本篇内有四言颂诗九章，分别赞颂贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军等北斗七元星官，以及左辅、右弼二星官。颂章之后，又载“金玄羽章真符”、“诵经解厄诀”，言存思北斗星君，诵章施符解厄之法。《正统道藏》洞神部玉诀类亦收录本篇，附在傅洞真《太上玄灵北斗本命延生经注》之后。其文字详略与洞神部赞颂类所收《北斗七元金玄羽章》有所不同，当为同书之不同版本。...

2025-02-11 01:07:55

表天地造化，合神明之德：斋醮法坛五供养详解

醮坛香案要陈列供器，以供奉神灵，有香炉、蜡台、花瓶、香筒、果盘、净盂等。如净盂是盛圣水的容器，又称水盂，俗称水碗，高约四厘米，直径约六厘米，一般用黄铜制成，净盂口稍窄，壶形矮胖。醮坛上，高功左手执净盂，右手持小柳枝、带叶小枝或带枝的花，浸蘸圣水，遍洒醮坛，以示净场，或象征普施甘露，济度亡魂。斋醮仪式特别重清净，净孟之圣水既供奉神灵，又可用于清洁坛场。供养有香、花、灯、水、果五种供奉。道教认为供养物当用五行，以表示天地造化、万物相生相克之理，以合神明之德。五行即：金用铜铁造成锭，贴金箔代替。木即香，用香刻成假山供奉。水即净水，用净盂盛之。火即灯，是醮坛必不可少之物。土用黄土取方一块，八方刻八卦供之。 1 香 ...

2025-02-11 01:05:48

神明前供水的注意事项，切记不可应付了事！

道观里的神明一般都会有供香、花、灯、果、水，如果是在家里供奉，但是又不具备五供的条件，那可以只供香与水。水代表心地，心要像水一样干净，清净心，要像水一样不动，不起波浪。另外，水具有“齐同慈爱”、“不争”、“不求名利”、“顺应自然”、“超然好恶”的德性,是接近于大道的。水在宗教中蕴含有八种特性，这八种特性又分别对应八种功德。 1、清凉——表义戒德清净; 2、味甘——表义得享百味; 3、性轻——表义身心壮健; 4、质软——表义意念柔顺; 5、清澈——表义意念清明; 6、无臭——表义障碍消除;...

2025-02-11 01:01:14

清净气场解秽除殃 | 道教秘术，“九凤破秽”之法解析！

何为“九凤破秽”？正一科仪里经常使用到“九凤破秽”。九凤，鸾凤是灵禽，出自南海的丹穴、女沭两座山里，据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载：“凤鸾，乃灵禽也，出自南海丹穴女沭二山中。九凤者，九只为一，成号九凤，祇应三清，合九九八十一只，动成九韶，应玉清上清太清之乐。八鸾者，八只为一，列号八鸾，八八六十四只，列八佾之舞，协洞真洞玄洞神之范。”九凤是九只为一队，所以号为九凤，在三清上圣那里供职，一共九九八十一只。九凤动则成九韶之音（周朝雅乐之一，简称《韶》），上应玉清、上清、太清之乐。与之相应的是八鸾，八鸾是八只为一队，所以称为八鸾，八八六十四只，起八佾之舞（八佾是周代天子用的舞乐，舞队由纵横各八人，共六十四人组成）。协同洞真、洞玄、洞神的垂范教化。与“九凤”相关的科仪，不仅有神圣的维度，也...

2025-02-11 01:00:18

有道之士行法：撒手行持、不拘符篆

有道之士，撒手行持、不拘符篆法无存想，存想非真法；无造作，造作为妖法；无叱喝，叱喝为狂法；无祝赞，祝赞为巫。妙合乎阴阳，动静、方圆是也。道贯乎三才，天地人物是也。水、火、木、金、土，应之以五行；东、南、中、西、北，运之以五方。天、地、水、火、风、雷、山、泽，配之以八卦。彼泥于术数者，凡书符时，以某事作用某窍，如是而按造化，如是而应生克，如此起笔，如此冲发，鬼神之机我得之矣。然不知太极未判之先，孰为阴阳？孰为三才？孰为五行？孰为五方？孰为八卦？故有道之士，撒手行持、不拘符篆。...

2025-02-11 00:50:50

《老子想尔注》中的內炼思想

《老子想尔注》中的內炼思想五行、五脏与守一...

2025-02-11 00:49:45

清静六根，断除邪障：《太上昇玄消灾护命妙经颂》

太上昇玄消灾护命妙经颂漂浪爱河，流吹欲海，谁言河海阔，深浅尚能知，爱欲情无底，何年有出时。沉滞声色，水鸟及风林，咸归一法音，如何颠倒性，自起万般心。迷惑有无，虚无含有象，有象复归无，心若分明了，知权呼有无。无空有空，无色有色，无空空不空，无色色不色，若能知色空，色空皆自得。无无有无，有有无有，有有兼无有，无无及有无，虚心能不动，妙道自来居。终始暗昧，不能自明，如人入黑暗，目睹又何曾，若要分明见，须凭浩劫灯。毕竟迷惑。有相兼无相，迷惑终不知，未能明觉性，安得决狐疑。...

2025-02-11 00:40:50

元宵节将至，不宜剪发、借钱，穿这种款式的衣服！

新年假期结束后，紧接着要迎来元宵节！元宵节也称上元节，是农历新年后的第一个月圆之夜，而在道教中，元宵节是天官大帝的诞辰日，因此属于普天同庆的好节日！元宵节习俗 HAPPY 2025 NEW YEAR 1.燃点灯火 HAPPY NEW YEAR 元宵节的点灯、挂灯笼习俗，传统上人们除了认为灯火能驱除害虫、猛兽之外，也具有驱魔降福、祈许光明的象征意义，所以燃灯又具有 “避邪平安”的意义。2.猜灯谜 HAPPY NEW YEAR 元宵节当天挂起各种花灯、彩灯后，人们会把一些脑筋急转弯之类的问题写到纸上，然后用细线把每个问题挂在房顶上，让人们来 “猜灯谜”，不仅非常有趣，谜语也象征着启发智慧且迎合节日气氛，是元宵节不可或缺的娱乐节目。 3.吃汤圆 HAPPY NEW YEAR...

2025-02-11 00:39:43

此经神验，不可称量：《太上召诸神龙安镇坟墓经》

《太上召诸神龙安镇坟墓经》，撰人不详。从内容文字看，盖系唐代道士节录《太上洞渊神咒经》卷十七〈召诸天神安镇墓宅品〉，改编而成。收入《正统道藏》洞玄部本文类。本书是道士祈请五方龙王诸神，安镇坟墓时所诵经文。内称世人今生贫困，皆因先世不信道法，葬埋亡人惊犯天星地神所致。天尊告诫世人：自今以后若有坟墓不安，灾祸竞至者，可寻高上道士，依灵宝斋法广建道场，忏悔宿罪，召请龙王来安坟墓，即可消除灾涡，福祥云集。太上道君於开光太初之先，与诸天神仙圣众，同诣长桑林下旸谷之墟，同心作礼，上白元始天尊：臣切见，凡人父母眷属亡殁之后，葬在山冈，建坟立冢，以安万年，冀保宜孙利子，待其富贵光门。今乃居家轗轲，竟岁凶衰，钱谷耗散，非横连绵，畜养不孳，田蚕不旺。臣等仰赖宿因，今身获庆，伏遇无上至尊。释我愚怀，乞垂哀悯，傥蒙宣示。斯乃朽骨重肥，仰受玄恩，难酬生育。...

2025-02-10 01:00:53

道教服食天地元气之法，可辟邪疗疾！

服气辟谷修炼法是道教历来讲究的道法，翻开道教书籍，从汉代起就有道士服气辟谷的传说，而且仿效者历朝不乏其人。修习道教服气辟谷法，首先要治疗自身原有的疾病，使五脏气血宣通，继而稍服缓泻剂，去掉肠胃内旧有的积滞，然后减食、节食，逐渐断绝五谷。服气辟谷法，以服气为主。服气，即吞咽气体，但在道教门中，并不是简单的如同喝水吞咽一样，而是门路众多，方法各异。略举例说明一二。服食日气法：清晨太阳刚出来，对日坐，闭目、握固，思想日中五色云气进入自己身体，入口则吞咽，四十五次即满，再吞咽口水九次。服食月气法：夜晚月亮初升，即对月坐，闭目、握固，方法同服日气法。吞咽五十次，咽液十次即可。...

2025-02-10 00:52:26

人生三境界：简单成大美，应时而进退，不变是初心

《易经》中的“易”这个字，古人总结它有三个含义：简易、变易、不易。这三个含义是贯穿整本《易经》的总纲，也是三种人生境界。简易：简单成大美真正的道是极其简单的，简单到一两句话就能说明白，所谓“真传一句话，假传万卷书”，高人指点别人，一语道破天机，不用太多言语。高明的医生总是一针见血，药到病除，绝对不会开乱七八糟的药物骗钱；精明的商人一招领先，步步领先；武术高手在搏击时总是一招制敌，击中要害，绝对不会大战三百回合才击倒对手…… “窗前明月光”“春眠不觉晓”“行到水穷处，坐看云起时”，这些诗句够简单，但是正是这些简单的诗句成就了唐诗的大美。简单是自然，天人合一。...

2025-02-10 00:50:28

道教认为这四种人与道最有缘，其中有你吗？

鲁迅先生曾经说过“中国根柢全在道教”，道教作为土生土长的本土宗教，在华夏大地上已经存在了1900余年了。道教秉承中华传统文化，沿袭了方仙道、黄老道等道家思想发展而来。道教与其它宗教不同的地方在于，道教追求的是长生久视，它认为人通过修行可以得道成仙。同时“仙道贵生，无量度人”是道教的基本教义，济世度人也是每一位修道者的责任和修行的方式。正所谓“甘露不润无根草，大道不渡无缘人”，道教认为这四种人与道最有缘，其中有你吗？一、心怀慈悲之人信奉道教的人，见面问候语一般都会说“慈悲”，“慈”就是慈善，以此来劝人向善；而“悲”则是怜悯，告诫众人要有同情心。因此，心怀慈悲之人也就是行善积德和富有同情心的人。...

2025-02-10 00:47:07

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