一年一度的九皇盛会又到了，宫观内都要举行九皇会，通过朝真礼斗为信众消灾解厄。传统上以农历九月初一至初九，连续九天盛行礼斗之俗，谓之“九皇会”。《太上北斗二十八章经》中说，从农历九月初一到九月初九日，夜半子时朝拜北斗九星，即可五福攸从。《玉匣记》中说：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人斋戒，此日胜常日，有无量功德。

《北斗经》由太上道祖亲传老祖天师张道陵，老君告天师曰:

人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇，多迷真道，多入邪宗，多种罪根，多肆巧诈，多恣淫杀，多好群情，多纵贪，多沉地狱，多失人身，如此等缘，众生不悟，不知正道，迷惑者多。我今哀见此等众生，故垂法教，为说良缘，令使知道，知身性命，皆凭道生，了悟此因，长生人道，种子不绝，世世为人，不生无道之乡，不断人之根本，更能心修正道，渐入仙宗，永离轮回，超升成道。

道经云，虔诚礼拜大圣北斗七元君，持诵本命星君圣号能够解除各种厄难。修道要靠灵光本性和真正的智慧，而真正的智慧来自于对道教教义的理解和实践，而不仅是停留在表面上，要我们内心世界真正地与大道相应。通过内在的修炼和外在斋醮仪式的结合，唤起本命元神之觉醒，故北斗七元君的神通力不限于仅解决当前各人所遇到的各种问题。那，北斗七元君何以有这样的大神力？我们又该如何做才能得到斗真的福佑呢？

在元代徐道龄所撰《太上玄灵北斗本命延生真经注》中称：

大圣北斗七元君，能解三灾厄。

三灾者，乃星名也，按《玉枢经》云:世人欲免三灾九横之厄，即于静夜稽首北辰。又按告斗之法，亦有置三灾星于斗口之前供养者，良由此星操恶于诸恶之首也，人命遇之，能依法醮禳，无不获应矣。又三灾者，雷嗔为天灾，火焚为地灾，覆溺为水灾，此初学之士不得真道，在于梏囿之中，厄运交会，未免有此灾厄，今者幸遇禳解。此二十四厄灵符，若能持诵斗经，礼拜斗忏，认本命星君，焚化灵符，则可免也，上智之士更能修炼成真，出乎天命气数之外，岂有此灾并诸厄难也，

大圣北斗七元君，能解四杀厄。

杀者，即杀伐也，盖正人禀正炁，恶人会恶杀也。又四杀者，四时不正之炁也，春感之为温，夏感之为疟，秋感之为痢，冬感之为嗽，故曰四杀。阴阳中之四杀者，丑未辰戌居不正之方也。又四杀与三杀七杀，皆土家之恶神杀也，若人犯之，挠害非轻，若能依法祈祷解禳，则百无禁忌也。

大圣北斗七元君，能解五行厄。

五行者，即五臓也，一经受病，则一身不安也。《玉枢经》云:五行奇蹇，九曜嶔诵玉经，天尊命本人家司命六神，上请北斗解一切厄，若有此灾，依法保之之。

大圣北斗七元君，能解六害厄。

六害者，即身之六贼，谓眼耳鼻舌身意也，若不禁制，则有害也。《玉枢经》云:三刑六害，隔角交加，若能预防，朝真礼斗，则可以解禳也。

大圣北斗七元君，能解七伤厄。

七伤者，人之七情，谓喜怒哀乐爱恶欲也，一有过度，则伤身也，又名七杀也，解之慎之，则无伤害也。

大圣北斗七元君，能解八难厄。

难者，难也，即世人之身难逃之恶疾也，谓瘫痪、癫痛、风痨、蛊癞，此八者，若非先曾延奉斗真，今不能全备其体离其难也，又八难者，乃八景之异名也。经云:昊天论三界真仙圣众曰，汝当戒八漏，方可脱八难，若能脱八难，方可入三清。八漏者，目泪肝之漏，不息寿不龄;鼻涕肺之漏，损则病又成;口唾脾之漏，去多劳本形;外汗心之漏，不收死不停;睡涎脑之漏，不闭神不灵;小肠漏于肾，不秘绝不生;夜梦鬼与交，神漏太分明;淫欲不度节，身漏无可凭。如是八般漏，乃为八难行。若人奉北斗，七情不妄惊，情既不为害，八难厄亦轻。上智之士依而行之，则能超脱也，其有世人觉疾之作，急当绝欲减膳，志诚斋戒，告斗诵经，佩服灵符，则可消禳也。

大圣北斗七元君，能解九星厄。

九窍不制，则起淫欲纵贪嗔之心也，又即九曜嶔嵌是也，若能精修宝炼，奉斗朝真，则何灾不灭也。

大圣北斗七元君，能解夫妻厄。

经曰:父母生之，续莫大焉，男女居室，人之大偷也，世人夫妇失于婚合，有犯神杀，政生灾。北斗乃玉枢所司，凡有此厄难，至诚斋戒，诵经礼忏，告斗焚符以消禳之，则夫妇和睦，子孙昌泰也。今人有妻有子，或起婬泆之心，或觊随奁之产，三妻五妾，别籍异居，争财妬色，蛊媚魇诅，使夫妇参商，父子狼虎，至于遭刑，荡产陨命，丧身者，有之，此自作孽也，欲祷之于神,而神岂受不臣之请也。

大圣北斗七元君，能解男女厄。

子灾嗣绝，所政多端，但以幼吾之幼以及人之幼，更能立功种德，则斗真不待而令解其灾，不伺求而默赐其子，纳宠幸妾，非徒无益，而又害之。

大圣北斗七元君，能解产生厄。

妇人不擅专房之宠，不懐妬忌之心，即无产生之厄，子孙亦众多也。若能改过，首谢斗宫，朝礼宝忏，佩带符篆，持念所属本命真君名号，能解厄难也。

大圣北斗七元君，能解复连厄。

按《玉格》云:诸一切人虽有智能，事多龃龉，或成或败，徒有虚名，疾病不瘥，婚姻失时，亦无嗣续，或生男女，不能长养，而卒万事不能从心者，谓犯复连也。皆是先亡不得超脱，久久无人济拔，虽百千年，终不能受生，宜解之炼度生界，见在生人，自然荣达，作事遂意。道龄训《玉枢经》，劳疗乃尸疰之所致也，尸疰变状不一，有传尸、殗殜、肺痿、骨蒸、复连五种，皆由虚损得之，病源从肾起，传之于心，则惊悸少气，梦见先亡，故本经云:先亡复连是也。或问:先亡不得超脱，复连六亲，人何能知?曰:若犯此厄，则感此病也，既罹此厄，急宜寡欲清心，饵药吞符，祈告斗真，超度祖玄，俾亡者生善境，存者厄解灾消也。

大圣北斗七元君，能解疫疠厄。

按《消灾经》云:若太白火星入于南者斗，则于国于家及分野处作诸障难，念此陀罗尼加持，其灾即除，移于不顺王命悖逆人身上受者，佛岂移灾，乃为逆之人自招致耳。疫毒流行，患病阖门亡殁者，盖人居常不孝不忠，不仁不义，不敬天地，不惧神明，不礼三光，不重五榖，不修香火，不贵其身，恣意烹宰，厌秽腥羶，恶类相渐，恶业相似，恶气相合之所致也。若能修改，自无此厄，倘有传染，则斋戒礼斗，佩奉灵符，即得解禳也。

大圣北斗七元君，能解疾病厄。

沉痾痼疾，宿有冤愆，暴病卒息，因无摄养，急须醮谢真君，加之法药相助，必得扶衰解厄也。

大圣北斗七元君，能解精邪厄。

邪妖克害，盖心怀不正之感，招精魅缴缠，乃忘失奉真之故也。若能依法礼斗朝真，熟示灵符，更寻天罡之所在，能感正炁以摧之。

大圣北斗七元君，能解虎狼厄。

陆逢虎狼蛇虺，舟迎蛟蜃鱼龙，此乃动之厄理之常也。若人先能皈命玉枢，投诚斗府，持念经号，珮带灵章，预为防之，岂遇是厄?设或遭遇，急投符于水火之中，则其应如响。

大圣北斗七元君，能解虫蛇厄。

鸟鼠送妖，蛇虫嫁孽，盖人日常治家，不理杀盗邪淫，触犯禁忌，干渎神聪，遂致六神不居，蛇怪乘间而入，当持斗号，忏谢过愆，肃清家舍，焚示灵符，自感真炁以遣禳之。

大圣北斗七元君，能解劫贼厄。

此乃慢藏不谨之自招，积垛负偿之所政，人能预伸告解，慎防不虞，即得免也。

大圣北斗七元君，能解枷棒厄。

若人妄遭摭拾非罪干连，或罹过误之愆,或被虚诬之执，陷在缧绁之中,备受枷棒之苦,情虽负抑，狱案文成，官府避罪以称疑，家属诉冤而不理，当至心斋戒，剖露衷情，具章启奏，祈告斗宫，坐禁者亦斋心默祷，内外合诚，必能感格，使之阴报阳应，审理平反，则解其厄也，故犯法禁其可解乎。

大圣北斗七元君，能解横死厄。

非正命者，皆名横死，若知有此厄难，当建善功，积阴德，悔过省躬，恳告斗府，佩带灵符，又有起死回生之验也。若覆压于严墙之下，刑戮于极梏之中，是自取其横死，非天为也，祷之无益。

大圣北斗七元君，能解咒誓厄。

盟诅咒誓，蛊媚魇祷，事有多端，有希求爱媚者，离间亲情者，有辜恩负义者，设誓违盟者，有析财不均者，受抑无伸者，有欲令死者，使其疾苦者，有信巫觋，妄执人魂，令其颠倒迷乱者，或阴沉不语，久伏于枕席之间者，皆人身心不正，或事处于过不及之偏之所致也。若能退思于衅端，推究损已责躬，改已往之衍非，修未来之善果，更大圣之名号，佩爇上帝之灵符，即可解禳也。

大圣北斗七元君，能解天罗厄。

天罗者，乃天理也，地网者，乃人事也，若为人，上不犯国法，下不逆人伦，则四方上下皆得通行也，永无罗障网罟之厄。人若起是念，必罹此厄，违是道，又遭此刑，但能不越五常，明立三纲，更诚心澄虑以朝斗真，则永得延生而入仙道也。

大圣北斗七元君，能解地网厄。

此章上文并注已明，未竟其说，又地网天罗者，即宪纲条格也。世人不思富贵贫贱，乃命分已定，却不安分，不知止，违天命，悖气数，作非法，以犯国法，弃性命，以丧身命，其地网天罗之厄，岂能逃也。人能安分怀刑，保身守道，更能礼斗朝真，则自无此厄也。

大圣北斗七元君，能解地狱厄。

此经功霜水陆，善及存亡，若人宿有冤业，身谢之后，执对冥府阴司，孝子顺孙欲追九玄，与之告斗礼忏，赦其罪尤，则生归善人之道也。

大圣北斗七元君，能解一切厄。

太上垂教，演说妙经，使人延生保命，度厄消灾，此诸厄难，举其大槩耳。《玉枢经》有云:北斗解一切厄。世人但有厄难，虔诚朝礼，修设斋醮，焚符持号，则无不响应也。

于是七元君，大圣善通灵。

此篇乃入道修真之径路，延生礼斗之枢要，解厄消灾之诀法，回生起死之关键也。太上列此于诸厄之后者，欲人依法修持，则无诸厄障，自然升真证道也。此言初真学道之士，及善男信女，若发诚心，于此七元君降临之日，依科行诀，诵经焚符，奏章上表，则七元君之威力神通，大圣妙化善明万灵之灵也。

济度诸厄难，超出苦众生。

世人若欲消灾谢罪，解厄释难，告斗虔恭，无不遂愿，以拔众生沈溺之苦趣也。

若有急告者，持诵保平安。

若人家或病或难，或产或灾，或求嗣续，或保延生，急宜诚思定虑，认本命星君之号，持是诀，诵是经，焚是符，则得家道清静，而患难克期安泰也。

尽凭生百福，咸契于五行。

《斗真七戒》云：不得交游非类，妄习异端，执心不一，自无指归，常依正教，不生疑惑，人能尽心竭诚，依凭经诀，证道修真，斗司当与其百福，所为所作，皆默合于五行造化也。

三魂得安健，邪魅永消停，五方降真炁，万福自来并。

三魂安健，九灵屏迹，我之五脏自生真炁，真炁既生，永保利贞，则万福自然合我之体也。

长生超八难，皆由奉七星，生生身自在，世世保神清。

既得万福来合我身，则八难自然超脱，如此则长生之道备矣，本自七星之玄灵敬奉而得致也。若能依前安置三魂，调理五脏，收三尸，拘九灵，离八难，则是奉北斗之功验矣。必使其人生生不入梏囿，得以自在与道逍遥，则世世神清也。

善似光中影，应如谷里声。

既得生生自在，世世神清，则元灵生慧光，能烛万物曲直之影，是以有诸内必应乎外也。

三元神共护，万圣眼同明。

学道之士，若能修持到此地位，则天官侍我魂，地官侍我魄，水官侍我神，如此飞升金阙，游宴玉京，则万神万目自然瞻礼而敬仰我也。

无灾亦无障，永保道心宁。

此篇包括经中旨要，尽于此矣，若能精修斗诀，深造斗经，则又岂有灾障，而永保奉道之心安宁也。