七星斗咒阳明大魁，元极文昌。阴精太极，太上璇玑。飞罡一吸，万鬼伏藏。玄明瑶光，紫微闿阳。丹元至真，神气吐威。北极天罡，回通玄神。天关玉女，荣侍以归。魂真魄神，举体仙飞。急急如律令。  本咒语开首二句其实都是指北斗。道教借用星象学，让北斗主管人生寿夭。璇玑就是北斗，在此比喻人心，指真心常寂寞而任其自然。太极之极，为旋转而不移位。紫微开启元阳出入指门户，以便获得真阳之气、真神之助、真灵之佑。凡求仙学道，和天安地，求显营运、婚姻等都需心存北斗，依赖北斗之力。本咒语需要时就可念诵，随声感应。

南斗 南斗即斗宿，系北方玄武七宿中的首宿，斗宿六星之排列形似北斗，故南北二斗多并举，《石氏星经》:“斗六星赤，状如北斗，在天市垣南，半在河中。”然斗宿何以称“南”斗?《考古质疑》卷三云:“四方列宿，随时迭运，姑以春言之，井鬼柳星，见于南方，则斗牛女虚，为北方之宿尔，以其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。”...

道《太上安镇九垒龙神妙经》太上元始天尊昔在洞阳天中，召集十方圣众，俱来集会，讲说妙法。时有真人端简上告天尊曰：为见阎浮众生，修造宅舍之后，频遭厄难，作何方便，以救凡愚。天尊曰：善哉。汝当谛听。於是天尊乃作空洞之音。元始结炁，混洞之中。下成形兮，盘礡冥空。地网直根，内有灵真。号曰土皇君，受位於帝宸。宫府三十六，纲维统万神。金石相缠固，机会总昆仑。虚涵溟渤津，风泽常弥纶。妙理宗灵宝，厚德坚无倾。劫化周大数，蛟龙俱负乘。正道顺自然，妖奸何以兴。二仪通至用，玄会保黄宁。天尊告真人曰：若有善男子善女人，起造宅舍，惊动龙神，屋宇鸣唤，地华土裂，南堂北屋，东廊西户，井灶确磨，库藏船车，寓止六畜，栏圈庄舍寺观，但是屋宇房廊窟穴，触犯天煞、地煞、年煞、月煞、日煞、时煞、四方诸煞，五方地祇，青龙白虎，朱雀玄武，将军太岁，黄旛豹尾，十二时神，六甲禁忌，土公土母，土府伏龙，一切恶煞。宜转此经，禳谢所犯神煞，...

在华夏文明漫长的演进历程中，衍生出杂而多端的信仰与文化，其中人皇信仰与道教文化便是极具特色的代表，在岁月的长河中相互交汇、彼此渗透，共同构筑起中国传统文化的深厚根基。这种紧密的联系，不仅贯穿于历史的每一个阶段，更深刻地影响着中国人的精神世界与价值观念。  人皇信仰：古老的精神溯源    ...

  太上三皇宝斋神仙上录经 经名：太上三皇宝齐神仙上录经。撰人不详，约出于南北朝或隋唐。载三皇斋仪及信物制作法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。是道教斋醮仪式中的重要经典之一，主要用于祭祀三皇的仪式中。三皇（伏羲、神农、黄帝）作为中华文明的创始者，在道教中被神化为至高无上的神灵，具有沟通天地、教化众生的职能。该经典通过斋醮仪式，表达对三皇的崇敬，并祈求其庇佑。...

道教认为，玉皇总管三界（天上、地下、空间）、十方（四方、四维及上下）、四生（胎生、卵生、湿生、化生）、六道（天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。因此，修道之人尤为重视持诵玉帝宝号，若能时时称扬，自然可得无量功德。 据《高上玉皇本行集经》载：玉皇上帝出生之时，身宝光焰，充满王国，色相妙好，观者无厌。幼而敏慧，长而慈仁。国内的所有库藏，一切财宝都散尽恩赐给穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依怙、饥饿癃残，仁爱和逊，歌谣有道，化及遐方，天下仰从，归仁太子，父王加庆。...

中天紫微星真宝忏，撰人不详。似出于明代。一卷，收入《万历续道藏》。本篇叙述朝礼北极紫微大帝、太阳、太阴、五斗及二十八宿等星君，祈求降福赦罪。忏文称中天紫微星主（即紫微大帝）掌握枢机，总理三天之政，其馀五斗诸星君各镇一方。世人若能恭修宝忏，礼拜诸方星君，则可荡除三业，清静六根，获福吉祥。...

一年一度的九皇盛会又到了，宫观内都要举行九皇会，通过朝真礼斗为信众消灾解厄。传统上以农历九月初一至初九，连续九天盛行礼斗之俗，谓之“九皇会”。《太上北斗二十八章经》中说，从农历九月初一到九月初九日，夜半子时朝拜北斗九星，即可五福攸从。《玉匣记》中说：九月初一至初九日，北斗九星隆世之辰，世人斋戒，此日胜常日，有无量功德。 《北斗经》由太上道祖亲传老祖天师张道陵，老君告天师曰: 人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇，多迷真道，多入邪宗，多种罪根，多肆巧诈，多恣淫杀，多好群情，多纵贪，多沉地狱，多失人身，如此等缘，众生不悟，不知正道，迷惑者多。我今哀见此等众生，故垂法教，为说良缘，令使知道，知身性命，皆凭道生，了悟此因，长生人道，种子不绝，世世为人，不生无道之乡，不断人之根本，更能心修正道，渐入仙宗，永离轮回，超升成道。...

问：修行是什么？有人答：修行就是修行喽。有人答：修行就是生活啊。有人答：修行就是这样啊。有人听到后：满眼疑惑。有人听到后：面色凝重。有人听到后：含笑不语。修行是什么？又为了什么呢？虚靖天师曾做《沁园春》一首：急急修行，细算人生，能有几时。任万般千种风流好，奈一朝身死，不免抛离。蓦地思量，死生事大，使我心如刀剑挥。难留住，那金乌箭疾，玉兔梭飞。早觉悟、莫教迟。我清净、谁能婚少妻。便假饶月里，姮娥见在，从他越国，有貌西施。此个风流，更无心恋，且放宽怀免是非。蓬莱路，仗三千行满，独跨鸾归。注释：金乌：相传为太阳当中的三足鸟，引申指代太阳；玉兔：月宫当中的兔子，引申指代月亮。蓬莱：仙山名，居于渤海之东的大沟壑当中，沟壑名为“归墟”，根据《列子·汤问》描述：其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。...

行善积德是得道的必要条件。《抱朴子·内篇》中说：人欲地仙者，当立三百善；欲天仙，当立一千二百善。 《抱朴子·对俗》又说：欲求仙者，当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而单务方术，皆不得长生也。  《文昌帝君阴骘文》（简称《阴骘文》），也是道教劝善之著名经典，言简意赅、深入浅出，有“善世第一奇书”之美誉。《阴骘文》通篇都是讲止恶行善、济世利人的理念。它告诫人们不仅在行为上要断恶修善，更要在内心深处，在暗室屋漏中也要慈悲心肠，不可产生恶的念头。 《阴骘文》开篇说：“救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。广行阴骘，上格苍穹。” 这里的阴骘是什么意思？阴骘就是阴德的意思。 什么是阴德？我们做善事别人都知道，都来赞叹、表扬你，这不叫阴德，这叫阳德。不求美名，做善事不宣扬、不让人知道，才是阴德。...