《道门十规》，收于《正统道藏》正一部，乃道教规戒科律之书，明永乐年间由四十三代天师张宇初制订。此书列述了十个方面的规范，关涉到道教的教义与教制、教规等的有现实意义的根本体制问题。《道门十规》首先申明道教肇始于太上授道德五千言于关令尹喜，后世道派意出，非究源以求流，必忘本以逐末。其三：坐圜守静。...

01在道门来看，炁被看做一切力量的源泉，是法师的法力所在，法师所召役的神将，也是一炁所化。所以作为合格的法师，必须炼炁有成。 在汉代的道书中，就已将存思与炼气结合起来。 《太上灵宝五符序》卷上所载《太清五始法》《食日月精之道》等等，都是基于“子欲为道长生不死，当先存其神，养其根，行其气，呼其名”的信念。而存神与行气，实在是一而二，二而一的事。食气假存思为途径。 比如所谓食日精之法，是在每月的某些日子中日出时至日中，“先念心中有日，日中有华盖，盖下有小童正赤，赤气遍身中身外九重，思气满头从顶出，上升天绕日九重”。乃是迎日吸气、以存思带动气的周流。及食日精有人成，便可“上天谒元”，具备灵变神通。...

大惠静慈妙乐天尊说福德五圣经，撰人不详。从内容文字看，似为宋元道士所造。一卷，收入《正统道藏》正一部。经文乃大惠静慈妙乐天尊为诸仙演说。内述“五圣”名号、神威及信奉此经之功德。所谓“五圣”，即灵官大圣五帝大元帅，又称五显灵观大帝，为天下正神。“有赐福消灾之力，有赏善罚恶之功”。书中列举五圣之尊号、真形图（符文）、咒语、祝愿词等。谓善男信女诵念尊号咒词，可消灾得福。若遇灾祸，可请正一道士立坛醮祭五帝大元帅，即有福德仙官、善庆童子等下降护卫，消灾赐福。 通天宝号 运元鼎化三十三天金臂圆光火犀大仙、都统王殿治靖卷帘大将军、九天游奕远捉使、部领六天吏兵、降伏天下妖魔、辅正除邪辟瘟使、掌执火府火部使、主管南极天枢院、北极驱邪院文字、封山破洞正一灵官都大元帅、勅封五显灵观大帝。 咒曰：...

蛇 岁方不宜动土 年 大家都听过一句老话，叫“太.岁头上不能动土”，所谓“太.岁”也就是木星，如果在木星出现的方向动土的话就会给人带来灾难。在民间，人们建房，破土动工前先选好动土的地址，在施工前一般都会测定一下，看看动土的方向是不是太.岁所在的方位。 古代天文学家把木星每十二年运行一周天的规律，设定它作为每一年纪年的标准。比如子年岁星在子，丑年岁星在丑，卯年岁星在卯，寅年岁星在寅，辰年岁星在辰，巳年岁星在巳，顺此类推。一周天的十二地支，在空间与时间上是相互配合的，即在天为时间，在地为空间或方位。所以，在地理上所说的太.岁，实际上是指这一年年支所临的方位。 比如乙巳年太.岁在巳，东南就是太.岁方。太歲，古人把它视为一年的岁神，它其所临的方位是绝对的尊位，所以说这一方就不能动土，否则就会招来灾祸。...

正一敕坛仪，撰人不详。似出于南北朝或隋唐。一卷，收入《正统道藏》洞神部威仪类。本篇为早期天师道醮仪之一，内叙正一道士建立坛场时净坛之仪式。有启奏、存思、招神、念咒等仪程。 正一敕坛仪 夫敕坛先办水剑，安地户，上具坛简。行道就剑水所，先存思本师在西，次存思三将军，次存思有一真官绦衣乘斗而至，乃启白： 臣闻调阴阳者莫过乎百灵，济家国者岂逾于大道，故碧落有灾祥之变，令人则之，黄籙有拯拔之科，令人修之，臣虽不材，窃慕玄化，忝佩法籙，叨称治官，所历山川，敢忘报效，以今太岁某月朔某日辰，谨于某州某县乡里，领行法事，道士若干人，谨为大道弟子某为某事修建某斋几日几夜，禳灾却祸，请福祈恩，建立坛场，依科关奏，臣等澡鍊形炁，栖心静神，克期奉行，敢不上闻，伏惟 太上布维新之令，开覆育之恩，敕下真官分司降鉴，使烟云暂息于三界，风雨无施于四冥，忏谢必闻，启传无间，臣等不胜慊切之至，专思神念，真伏待报应。...

我们一般认为，岁末送神，年头接神。其实不然，第一波的迎神接福活动在岁末就开始了，这一天就是农历腊月二十五。在道教中，这天可以说是一年到头几个重大的节日之一，称为“上帝巡天之辰”。《帝京景物略》中记载：“十二月廿五日五更，焚香楮，接玉皇，是曰玉皇下察人间也。”道教认为在农历的腊月二十五日这一天，是玉皇大帝亲自下降人间巡视世间的日期，考察善恶良莠、功过是非。高上玉皇本行集经》记载说：远古之时，有个光严妙乐国，国王为净德王，王后称宝月光，老而无嗣；一夜梦见太上道君抱一婴儿入王后怀中，王后恭敬礼接，醒后就觉的有孕。怀孕足足十二个月，乃于丙午年正月初九诞下太子。太子自幼聪慧，长大则辅助国王，勤政爱民，行善救贫。国王驾崩，太子欲禅位大臣，遁入深山修道。功成经历八百劫，牺牲己身以超度众生，终于修成真道，飞升九天之上，得万方诸神拥戴。于是统御三界，是为...

春 扫房子 节 据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。在年前，大家一定要把家里里里外外都打扫一遍，包括换洗窗帘、床褥等。家中保持干净、干燥、整洁，才不会影响运势，清除负能量磁场，迎接好的气场。春 换筷子 节 在新年之前，家里一定要换新的筷子，这与口福和健康相连。而且木筷每日使用多次，日积月累会滋生细菌和长出霉斑，如果长时间使用旧的筷子，对身体健康不利。另外，年前家中的灶台要打扫干净，平日里也尽量保持整洁。春 冰箱装满 节 冰箱是家里的财库，新的一年，当然是希望自己的财库充盈。把冰箱装满，祈福来年的好财运吧！春 换灯 节...

在风水里面，有阳地、阴地一说，人若是在阳地里，就比较愉悦舒畅，身体也会感到舒适；人若是处于阴地中，则会心情比较压抑，甚至本身体质弱者会染上某些脏东西，回来后生病一场。这也是有些人为什么去了某些地方就会感到压抑不适，最后回来发烧生病几天，其实就是出于阴气重或者煞气重的地方。在道教记载中，都有哪些地方是不适合久留或者不建议去的呢？1俗语有讲“蛇多非人地”，意思就是蛇多的地方，人去了也活不了。而道教里面会把龟蛇并称，比如真武大帝，龟蛇即是真武大帝的神将，这里的龟蛇也是一个两仪太极，其中龟属阳，蛇属阴。一般情况下，蛇多的地方都阴气较重，就好比如在养蛇场里，其实人去了都会感觉到阴森恐怖。像常人一般突然来到阴气重的地方，会由于体质阴阳不和，身体会开始感到不适，并且随之会出现一些疾病。假设本身是体质较阴的人，碰到这样的情况，就会大病一场。可见，人本来就不适合居住在阴气重的地...

在中国每逢过年家家户户都有大扫除的习惯，打扫房间、清洗家具电器、拆洗被褥。这代表着新年要有新气象，把去年的一些不好的运气都扫出去。扫尘习俗起源于尧舜时代，从古代驱除病疫的一种宗教仪式中演变而来，到了唐宋时期，“扫年”之风盛行，据宋人吴自牧《梦粱录》记载“十二月尽……士庶家不论大小俱洒扫门闾，去尘秽净庭户……以祈新岁之安”。那么，春节大扫除有哪些风水禁忌呢？在中国每逢过年家家户户都有大扫除的习惯，打扫房间、清洗家具电器、拆洗被褥。这代表着新年要有新气象，把去年的一些不好的运气都扫出去。扫尘习俗起源于尧舜时代，从古代驱除病疫的一种宗教仪式中演变而来，到了唐宋时期，“扫年”之风盛行，据宋人吴自牧《梦粱录》记载“十二月尽……士...

道行气法凡欲求仙，大法有三：一曰保精，二日行气，三曰服饵也。凡此三事，亦附浅至深，不遇至人，不涉勤苦，亦不可卒知之也。然保精之术，近有百法，行气亦有数千条，服饵之方略有十种，皆以勤劳不绝为务。故行气可以治百病，可以去瘟疫，可以禁蛇兽，可以止疮血，可以居水中，可以辟飢渴，可以延年命。其大要者，胎息而已。胎息者，不复以口鼻嘘吸也，如在胞胎之中，则道成矣。 夫善用气者，嘘水，水为之逆流；嘘火，火为之灭炎；嘘虫豹，虫豹为之伏；嘘金疮，疼血则止。闻有毒虫所中，虽不见其人，便遥为嘘咒我手，男左女右，彼虽万里之外，皆即愈也。又中恶卒病，但吞之，三九之病亦登时差之。但人性多躁，少能安静以思其道耳。...